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mardi 30 juillet 2019

Muray. Quelques citations (pour le plaisir)








Je ne suis pas un marchand d’espérance ni de mensonges. Et je déteste les positiveurs, que je trouve bien plus désespérants que moi. Je ne m’appelle pas Onfray-Sponville, ni Comte-Spongieux, ni Maffesoli-Spontex.

In Festivus Festivus




Il n’y a plus d’admiration, ni d’êtres admirables ou supérieurs, quand toute la société est en proie à la recherche maniaque des discriminations, et possédée par l’ambition de les liquider.

In Festivus Festivus



Jésus aussi, par son humanité corporelle, reste juif à jamais. De même sa mère, les apôtres, ceux qui les premiers ont cru en lui, etc. C’est de refouler cette vérité que sont nés les ravages de l’antijudaïsme et de l’antisémitisme chrétiens.

In Festivus Festivus


Notre temps est si rongé de bonnes intentions, si désireux de faire le bien qu'il voit le mal partout.

In Après l'Histoire 










Philippe Muray





déjà publié clic clic




mardi 11 décembre 2018

Muray. Morceau choisi





" La comédie d'abolition du mauvais temps est mise en scène elle aussi, chaque soir, lorsqu'on vous raconte la météo en psychologisant l'anticyclone, en diabolisant telle pluie diluvienne sur le Cotentin, telle absence de neige dans les stations de sports d'hiver alors que la saison des skieurs vient de commencer, tel été pourri, telle sécheresse inadmissible, tel printemps glacé, autant de dérèglements qui, transposés en "moments de télé", deviennent d'évidentes atteintes aux droits climatiques de l'homme.
Mais le rêve, le vrai, c'est bien sûr l'abolition du temps tout court, la suppression consensuelle des avanies de la durée. Il n'y a déjà plus d'"année", tout juste quelques mois plus ou moins maussades, pendant lesquels on prépare le grand week-end du 1er mai au 31 août. Le reste est vécu comme un résidu, un bout de négativité à liquider, un à-côté de part maudite, une sorte d'archaïsme météorologique dont il serait urgent de se défaire.


Ce qu'il y a de fondant, à Cordicopolis, ce sont toutes ces âmes idylliques qui s'imaginent qu'on pourrait avoir le Bien sans Mal, le tigre sans ses griffes, la langue française sans ses buissons d'épineuses incohérences, le soleil sans la pluie, des voitures sans pollution, une "bonne" télé sans ses pubs, la littérature sans son revers de crime par lequel elle s'immortalise, les loisirs de masse sans le béton, la chimie industrielle sans les pluies acides. Le beurre et son argent pour le payer. Midi à quatorze heures comme toujours. Autant rêver Céline sans ses Bagatelles. Un "Céline qui penserait juste", ainsi que je l'ai lu quelque part. La réconciliation des contraires (*).Le Paradis sans la Chute. Le Trémolo enfin reconnu, établi dans tous ses droits, et sans aucune contrepartie.



Voilà l'utopie des bien-pensants, l'idéal de l'Ultra-Doux planétaire, plus de matières grasses, plus de colorants, rien que des objectifs super-light sous les déguisements de la Vertu. Déjà, ces saynètes en chambre qu'on appelle "débats politiques" ne sont plus organisées qu'entre représentants de tendances parfaitement interchangeables, entre démocrates-ouverts-anti-étatiques-humanistes, par exemple, et républicains-modérés-décentralisateurs-humanistes. C'est un régal de les voir discuter, faire semblant de se contredire, alors que ce qu'ils veulent, comme tout le monde, c'est consolider le terrain commun, celui de la confusion générale, la seule garantie de "vérité". A la fin, comme ne le disait pas Staline, c'est toujours le consensus qui gagne. "


Philippe Muray
In L'empire du bien
1991


(*) accentuation et lettrage rouge choisi par Nuageneuf


jeudi 11 octobre 2018

Muray. Essais. Extraits




Dans ses "Essais", Philippe Muray ne se contente pas de donner des noms. Il leur accole toujours une petite gentillesse. Florilège.

Le philosophe Philippe Muray, dont le premier tome du Journal était paru aux éditions des Belles Lettres, a longtemps pratiqué l’art noble, antique, et même homérique, de l’épithète. On en trouvait déjà mille exemples dans les premiers de ses Essais (1812 pages, même éditeur). Par la suite, il semble avoir moins cultivé le genre. On peut le regretter, car il en avait renouvelé le principe.
Homère se contentait, le paresseux(!), d’un seul trait: «Achille aux pieds légers», «Athena, déesse aux yeux pers», «l’Aurore aux doigts de fée». Ou même, platement : «Ulysse, fils de Laerte». Si Muray se satisfait parfois d’un seul adjectif, il pousse fréquemment son effort plus loin: quelques attributs, parfois une image, ou tout un tableau.
Aubry (Martine) : « Indignante »
Blair (Tony) : « Crétin ravi »
Boulez (Pierre) : « Transgresseur décoré», «Novateur contemporain à perpétuité»
Boutin (Christine) : « Providentielle »
Buffet (Marie-George) : « Aux grandes oreilles »
Char (René) : « Cacographe officiel »
Charlie-Hebdo : « Feuille paroissiale »
Chirac (Jacques) : « Bourrin de Troie de l’Otan», «Philosophe de fast-food»
Clinton (Bill) : « Tueur humanitaire» 
Cohn-Bendit : « Pénible », «Candidat-Mickey aux élections européennes»
Darrieussecq (Marie) : «Désagréable», «Terrifique»
Delanoë (Bertrand) : «Delanoël», «Infinitésimal», «Pimpant», «Avec son nom de Déluge dans Paris rollerisé»
Duras (Marguerite) : « Bouche d’Ombre de l’Ecrit Primal»
Eurodisney : « Ninive interactive», «colonie distractionnaire», «Eurobabylone», «Eros center infantile», «Disneygraal de l’Idiote au bois dormant»
Hue (Robert) : « Stalinien tendance Sacrée soirée»
Jardin (Alexandre) : « Tête à claque et à succès», «Jardin des supplices»
Jospin (Lionel) : « Rebellocrate», «Champion exemplaire des marathonades de la Vertu»
Kouchner (Bernard) : « Edulcoreur ministériel»
Lang (Jack) : «haut dignitaire techno», «Manitou de la rave comme volonté et comme représentation», «grosse légume en somme du monde hyperfestif», «Chapelier fou du Pays des Merveilles numériques», «Lièvre de Mars sur Internet», «Postillonneur numérique», «Tâcheron galonné de la modernité caramélisée», «Ministre des farces et attrapes», «Thespys des grandes surfaces», «Vieux cheval de Troie et de retour de toutes les imbécillitéslyriques», «Mondialisateur culturel», «Rhizome lyrique»
Le Pen (Jean-Marie) : «Saddam Hussein des Clinton de poche»
Libération : «Journal officiel»
Maastricht (Traité de) : «Sécrétion mégalomane», «Pataquès comploté par douze potentats en phase maniaque», «Micmac lugubre»
Mitterrand (François) : «Chef-d’œuvre des jeunes loups philanthropes et des golden boys éthiques», «Enfant des enfants trouvés», «Trouvaille de la “génération Mitterrand”»
Morin (Edgar) : «Approuveur polyvalent»
Nouvel Observateur (Le) : «Magazine néo-mystique»
Nova Magazine : «Organe de la bien-pensance jeune», «Publication officielle de l’Eglise hyperfestive»
Pivot (Bernard) : «télé-évangéliste», avec sa «fausse bonasserie postillonnante, ses fous-rires de pucelle, ses yeux ronds de poisson des Alpes, sa jovialité de ballot du Danube, ses extases d’épicier empâté, ses lunettes sur le front, ses finasseries de fanfare municipale et ses pseudo-sévérités de maître d’école ballonné de fleurs de rhétorique», «absolu de l’horreur anti-littéraire»
Royal (Ségolène) : «Mutine de Panurge», «Effrayante», «Désopilante»




Sartre et Beauvoir (Jean-Paul et Simone de) : «Les célèbres Thénardier des lettres»
Savigneau (Josyane) : «Castafiore du Mondial des livres», «Ecumeuse de lieux communs»
Serres (Michel) : «L’Alphonse Daudet de la néo-épistémologie médiatisée saisi par la débauche écologique», «Le petit Chose du Concept devenu Académicien», «Dispensateur suprême de la cyber-pommade des temps multimédias»
Tasca (Catherine) : «Effarante»
Technikart : «Juvénocrate», «Post-yéyé façon Age tendre et tête de nœud»
Trautmann (Catherine) : «Agent d’ambiance en chef de l’Espace Culture», «Métaphysicienne du millénarisme de proximité»
Viviant (Arnaud) : «Infinitésimal», «Roquet aux Inrocks», «Disc-roquet», «Empoté du bocal»
Voynet (Dominique) : «Anesthésiste gouvernementale»




mardi 9 octobre 2018

Muray et la musique







Une espèce de marée noire musicale beurre aujourd'hui les rives du monde. Tous les jours, des gens qui ne toléreraient pas que vous leur fumiez sous les narines vous soufflent leurs préférences aux oreilles. Les cordicolâtres sont des mélomanes infatigables. Il n'existe plus d'autre musique que la musique à écouter en groupe ; mais ne pas souhaiter l'entendre n'est nullement prévu au programme, ce serait comme de ne pas désirer ceux qui l'offrent à la cantonade. Batteries barbares. Synthés. Larsen tueurs. Compact-disques à guidage terminal. Leurs baffles sont des armes propres.



Philippe Muray
In L'Empire du bien - Page 173 -






mercredi 3 octobre 2018

Muray. Tombeau pour une touriste innocente (extraits)





La Touriste blonde


Rien n'est jamais plus beau qu'une touriste blonde
Qu'interviouwent des télés nipponnes ou bavaroises
Juste avant que sa tête dans la jungle ne tombe
Sous la hache d'un pirate aux manières très courtoises.

Elle était bête et triste et crédule et confiante
Elle n'avait du monde qu'une vision rassurante
Elle se figurait que dans toutes les régions
Règne le sacro-saint principe de précaution

[...]

Elle avait découvert le marketing éthique
La joie de proposer des cadeaux atypiques
Fabriqués dans les règles de l'art humanitaire
Et selon les valeurs les plus égalitaires

[...]

Sans vouloir devenir une vraie théoricienne
Elle savait maintenant qu'on peut acheter plus juste
Et que l'on doit avoir une approche citoyenne
De tout ce qui se vend et surtout se déguste

[...]

Dans le métro souvent elle lisait Coelho
Ou bien encore Pennac et puis Christine Angot
Elle les trouvait violents étranges et dérangeants
Brutalement provoquants simplement émouvants

[...]

Elle se voyait déjà mère d'élèves impliqués
Dans tous les collectifs éducatifs possibles
Et harcelant les maîtres les plus irréductibles
Conservateurs pourris salement encroûtés

[...]

Elle disait qu'il fallait réinventer la vie
Que c'était le devoir du siècle commençant
Après toutes ces horreurs du siècle finissant
Là-dedans elle s'était déjà bien investie

[...]

Faute de posséder quelque part un lopin
Elle s'était sur le Web fait son cybergarden
Rempli de fleurs sauvages embaumé de pollen
Elle était cyberconne et elle votait Jospin

[...]

L'agence Operator de l'avenue du Maine
Proposait des circuits vraiment époustouflants
Elle en avait relevé près d'une quarantaine
Qui lui apparaissaient plus que galvanisants

[...]

Elle est morte un matin sur l'île de Tralâlâ
Des mains d'un islamiste anciennement franciscain
Prétendu insurgé et supposé mutin
Qui la viola deux fois puis la décapita

C'était une touriste qui se voulait rebelle
Lui était terroriste et se rêvait touriste
Et tous les deux étaient des altermondialistes
Leurs différences même n'étaient que virtuelles.


Philippe MURAY 

Tombeau pour une touriste innocente

(La Touriste blonde

extraits)

jeudi 27 septembre 2018

Philippe MURAY. Le sourire de Ségolène






Fabrice Luchini lit MURAY était, en 2002, le titre d'un spectacle donné à guichets fermés par Luchini. Le philosophe, disparu en 2006, était un intarissable démolisseur des cultes et religions de notre époque : la charité généralisée, le délire festif, ce qu'il appelait l'Empire du Bien. 
Luchini avait clos son spectacle en apothéose par ce texte de Muray qui date de 2002 :

___
[Rappel du contexte : Marie-Ségolène Royal fut :
     - du 27 mars 2000 au 27 mars 2001 : ministre déléguée à la Famille et à l'Enfance du gouvernement Jospin auprès de la ministre de l'Emploi et de la Solidarité, (brièvement Martine Aubry) puis Élisabeth Guigou ;
     - puis du 28 mars 2001 au 5 mai 2002 : ministre déléguée à la Famille, à l'Enfance et aux Personnes handicapées du gouvernement Jospin auprès de la ministre de l'Emploi et de la Solidarité Élisabeth Guigou.
 ]

____




Le sourire de Ségolène


”Notre époque ne produit pas que des terreurs innommables, prises d’otages à la chaîne, réchauffement de la planète, massacres de masse, enlèvements, épidémies inconnues, attentats géants, femmes battues, opérations suicide. Elle a aussi inventé le sourire de Ségolène Royal. C’est un spectacle de science-fiction que de le voir flotter en triomphe, les soirs électoraux, chaque fois que la gauche, par la grâce des bien-votants, se trouve rétablie dans sa légitimité transcendantale. On en reste longtemps halluciné, comme Alice devant le sourire en lévitation du Chat de Chester quand le Chat lui-même s’est volatilisé et que seul son sourire demeure suspendu entre les branches d’un arbre.
On tourne autour, on cherche derrière, il n’y a plus personne, il n’y a jamais eu personne. Il n’y a que ce sourire qui boit du petit-lait, très au-dessus des affaires du temps, indivisé en lui-même, autosuffisant, autosatisfait, imprononçable comme Dieu, mais vers qui tous se pressent et se presseront de plus en plus comme vers la fin suprême.

C’est un sourire qui descend du socialisme à la façon dont l’homme descend du cœlacanthe, mais qui monte aussi dans une spirale de mystère vers un état inconnu de l’avenir où il nous attend pour nous consoler de ne plus ressembler à rien.
C’est un sourire tutélaire et symbiotique. Un sourire en forme de giron. C’est le sourire de toutes les mères et la Mère de tous les sourires.
Quiconque y a été sensible une seule fois ne sera plus jamais pareil à lui-même.
Comment dresser le portrait d’un sourire ? Comment tirer le portrait d’un sourire, surtout quand il vous flanque une peur bleue ? Comment faire le portrait d’un sourire qui vous fait mal partout chaque fois que vous l’entrevoyez, mal aux gencives, mal aux cheveux, aux dents et aux doigts de pieds, en tout cas aux miens ?
Comment parler d’un sourire de bois que je n’aimerais pas rencontrer au coin d’un bois par une nuit sans lune ?


Comment chanter ce sourire seul, sans les maxillaires qui devraient aller avec, ni les yeux qui plissent, ni les joues ni rien, ce sourire à part et souverain, aussi sourd qu’aveugle mais à haut potentiel présidentiel et qui dispose d’un socle électoral particulièrement solide comme cela n’a pas échappé aux commentateurs qui ne laissent jamais rien échapper de ce qu’ils croient être capables de commenter ?
C’est un sourire qui a déjà écrasé bien des ennemis du genre humain sous son talon de fer (le talon de fer d’un sourire ? la métaphore est éprouvante, j’en conviens, mais la chose ne l’est pas moins) : le bizutage par exemple, et le racket à l’école. Ainsi que l’utilisation marchande et dégradante du corps féminin dans la publicité.
Il a libéré le Poitou-Charentes en l’arrachant aux mains des Barbares. Il a lutté contre la pornographie à la télé ou contre le string au lycée. Et pour la cause des femmes. En reprenant cette question par le petit bout du biberon, ce qui était d’ailleurs la seule manière rationnelle de la reprendre ; et de la conclure par son commencement qui est aussi sa fin.
On lui doit également la défense de l’appellation d’origine du chabichou et du label des vaches parthenaises. Ainsi que la loi sur l’autorité parentale, le livret de paternité et le congé du même nom. Sans oublier la réforme de l’accouchement sous X, la défense des services publics de proximité et des écoles rurales, la mise en place d’un numéro SOS Violences et la promotion de structures-passerelles entre crèche et maternelle.
C’est un sourire près de chez vous, un sourire qui n’hésite pas à descendre dans la rue et à se mêler aux gens. Vous pouvez aussi bien le retrouver, un jour ou l’autre, dans la cour de votre immeuble, en train de traquer de son rayon bleu des encoignures suspectes de vie quotidienne et de balayer des résidus de stéréotypes sexistes, de poncifs machistes ou de clichés anti-féministes. C’est un sourire qui parle tout seul. En tendant l’oreille, vous percevez la rumeur sourde qui en émane et répète sans se lasser : « Formation, éducation, culture, aménagement du territoire, émancipation, protection, développement durable, agriculture, forums participatifs, maternité, imaginer Poitou-Charentes autrement, imaginer la France autrement, imaginer autrement autrement. »
Apprenez cela par cœur, je vous en prie, vous gagnerez du temps.
Je souris partout est le slogan caché de ce sourire et aussi son programme de gouvernement. C’est un sourire de nettoyage et d’épuration. Il se dévoue pour en terminer avec le Jugement Terminal. Il prend tout sur lui, christiquement ou plutôt ségolènement. C’est le Dalaï Mama du III e millénaire. L’Axe du Bien lui passe par le travers des commissures. Le bien ordinaire comme le Souverain Bien. C’est un sourire de lessivage et de rinçage. Et de rédemption. Ce n’est pas le sourire du Bien, c’est le sourire de l’abolition de la dualité tuante et humaine entre Bien et Mal, de laquelle sont issus tous nos malheurs, tous nos bonheurs, tous nos événements, toutes nos vicissitudes et toutes nos inventions, c’est-à-dire toute l’Histoire. C’est le sourire que l’époque attendait, et qui dépasse haut la dent l’opposition de la droite et de la gauche, aussi bien que les hauts et les bas de l’ancienne politique.


Un sourire a-t-il d’ailleurs un haut et un bas ? Ce ne serait pas démocratique. Pas davantage que la hiérarchie du paradis et de l’enfer. C’est un sourire qui en finit avec ces vieilles divisions et qui vous aidera à en finir aussi. De futiles observateurs lui prédisent les ors de l’Élysée ou au moins les dorures de Matignon alors que l’affaire se situe bien au-delà encore, dans un avenir où le problème du chaos du monde sera réglé par la mise en crèche de tout le monde, et les anciens déchirements de la société emballés dans des kilomètres de layette inusable.
Quant à la part maudite, elle aura le droit de s’exprimer, bien sûr, mais seulement aux heures de récréation. Car c’est un sourire qui sait, même s’il ne le sait pas, que l’humanité est parvenue à un stade si grave, si terrible de son évolution qu’on ne peut plus rien faire pour elle sinon la renvoyer globalement et définitivement à la maternelle.
C’est un sourire de salut public, comme il y a des gouvernements du même nom.
C’est évidemment le contraire d’un rire. Ce sourire-là n’a jamais ri et ne rira jamais, il n’est pas là pour ça. Ce n’est pas le sourire de la joie, c’est celui qui se lève après la fin du deuil de tout.
Les thanatopracteurs l’imitent très bien quand ils font la toilette d’un cher disparu.”

Philippe MURAY


Note : les photos sont ajoutées par Nuageneuf.
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Nous publierons prochainement le texte de Muray sur Les nouveaux emplois de Martine Aubry, la Job-Pride ! 

mardi 7 novembre 2017

Muray. Extrait










Fabrice Luchini est né le 1er novembre 1951. Il a fêté il y a quelques jours ses 66 ans.
En 2011, il donnait une lecture jubilatoire de textes de Philippe Muray. Le philosophe, disparu en 2006, était un intarissable démolisseur des cultes et religions de notre époque : la charité généralisée, le délire festif, ce qu'il appelait l'Empire du Bien. Petite mise en bouche :



« […]Notre monde est le premier à avoir inventé des instruments de persécution ou de destruction sonores assez puissants pour qu'il ne soit même plus nécessaire d'aller physiquement fracasser les vitres ou les portes des maisons dans lesquelles se terrent ceux qui cherchent à s'exclure de lui, et sont donc ses ennemis. A ce propos, je dois avouer mon étonnement de n'avoir nulle part songé, en 1991, à outrager comme il se devait le plus galonné des festivocrates, je veux parler de Jack Lang ; lequel ne se contente plus d'avoir autrefois imposé ce viol protégé et moralisé qu'on appelle Fête de la Musique, mais entend s'illustrer encore par de nouveaux forfaits, à commencer par la greffe dans Paris de la Love Parade de Berlin. Je suis véritablement chagriné de n'avoir pas alors fait la moindre allusion à ce dindon suréminent de la farce festive, cette ganache dissertante pour Corso fleuri, ce Jocrisse du potlatch, cette combinaison parfaite et tartuffière de l'escroquerie du Bien et des méfaits de la Fête. L'oubli est réparé.[…] »


Philippe MURAY

... Il y a un peu plus de vingt ans...


..."ce dindon suréminent de la farce festive, cette ganache dissertante pour Corso fleuri, ce Jocrisse du potlatch, cette combinaison parfaite et tartuffière de l'escroquerie du Bien et des méfaits de la Fête"...

***

I. − Subst. masc.
A. − Vieilli, fam. [P. réf. au personnage qui donne son nom à la comédie de Molière] Personnage qui, sous couvert de religion, affecte une dévotion et une vertu profondes, dans le but de séduire son entourage et d'en tirer profit. Les dévots n'existent plus. Il n'y a aujourd'hui que des imbéciles ou des tartufes (Sand, Corresp., t. 5, 1868, p. 262).
B. − Personnage pétri d'hypocrisie. Nous avons bien encore par-ci par-là quelques tartufes, mais dans le monde, le nôtre, la religion n'en fait plus, c'est un masque qu'elle a laissé à la politique (Bayard, Mari camp., 1844, III, 8, p. 515).V. tartufier infra rem. ex. de Stendhal.
C. − Tartufe de + subst. indiquant le domaine.Tartufe de mœurs (Ac. 1835, 1878). Il aperçut l'honnête M. Balland, tartufe d'honnêteté (Stendhal, Rouge et Noir, 1830, p. 256).Tous ces tartuffes de patriotisme, tous ces Pharisiens(...), tous ces gens qui disent: Il n'y a que nous de purs (Desmoulinsds Vx Cordelier, 1793-94, p. 229).
II. − Adj., littér.
1. Hypocrite. Elle savait de longue main à quoi s'en tenir sur Lebeau, ce valet tartufe (A. Daudet, Rois en exil, 1879, p. 192).[Jaurès] avait, au temps des fiches, qualifié euphémiquement la délation de « contrôle civique », ce qui était un peu bien tartufe (L. Daudet, Brév. journ., 1936, p. 126).
2. Qui appartient à un tartufe; qui en est l'expression. Un petit ton tartufe (Balzac,Lettres Étr., t. 2,1844,p. 279).1ervendredi. Posé les deux leçons suivantes: l'art tartuffe et l'équilibre vers 1700? (Michelet, Journal, 1844, p. 547).
REM. 1.
Tartuffard, tartufiard, -arde, adj. et subst. masc.,rare. a) Adj. De Tartuffe; qui appartient, est relatif à un tartufe. La fausse bonne femme, Mmede Galbois, vient me trouver dans un coin avec son air tartuffard, et, d'une voix désolée, me plaint longuement (Goncourt, Journal, 1884, p. 336).Rien n'est plus propre à écarter de la religion aux arêtes nettes (...) que cet affadissement du verbe, que cette compote de lieux communs, que ce geste de bénédiction tartufiarde appliqué au médiocre comme au beau de l'âme, avec une préférence pour le médiocre (L. Daudet, Brév. journ., 1936, p. 124).b) Subst. masc. [Chez Goncourt] Synon. de tartuf(f)e (supra I B).J'ai en moi un peu de colère, apportée par l'article de l'Événement de ce tartufard de Jules Case (Goncourt, Journal, 1890, p. 1216).
2.
Tartufier, verbe,rare. a) Empl. intrans. Avoir des manières de tartufe; faire le tartufe. (Dict. xixeet xxes.). b) Empl. trans.Donner un air de tartufe à. Julien est un hypocrite de grand style, à la Sixte-Quint. Il n'est ni plat, ni méchant, ni sale. Mais Tartuffe l'est-il? Vous vous plaignez qu'on vous tartufie Julien. Soit. Sorelisons Tartuffe (Thibaudet, Réflex. litt., 1936, p. 258).Part. passé adj. Hypocrite. Le moins obligeant, c'est sans contredit Lacombe l'aîné. C'est un tartufe (...). Son frère a le même caractère, avec moins de douceur parce qu'il est moins tartufié (Stendhal, Journal, t. 3, 1809, p. 33).
3.
Tartufisme, subst. masc.Synon. de tartuf(f)erie. (infra dér.).Hier, vu un journal de France avec des phrases dites par Jean Genet. Enfin, de la fraîcheur, quelque chose de vif et de hautain qui contraste avec cette pureté dégoûtante, ce tartufisme infect, cette sottise prétentieuse de notre époque (Cocteau, Maalesh, 1949, p. 145).
Prononc. et Orth.: [taʀtyf]. Ac. dep. 1694: tartufe (id. ds Littré). Étymol. et Hist. a) 1609 péj. (A. Fusy, Le Mastigophore, p. 62: Tu n'es qu'une [sic] tartuffe, qu'un butor, qu'un hapelourde); b) 1665 Tartuphe « hypocrite » (Robinet, in Les Continuateurs de Loret, t. 1, p. 378 ds Fonds Barbier: N'as-tu point de ces bons Artuphes (C'est qu'il vouloit dire Tartuphes) Qui font tant de bruit depuis peu, Et comme on dit sont tout à Dieu, Exceptez en le corps et l'âme); id. tartuffe (De Rochemont, Observations sur une comédie de Molière, intitulée Le Festin de Pierre, pp. 10-11). Empr. à l'ital.tartufo, att. dans un sens péj. (peut-être « trompeur, imposteur », cf. FEW t. 13, 1, p. 126b) dep. 1606 (G. Della Porta, Lo Astrologo, IV, 7 d'apr. M. Diot ds St. neophilol. t. 48, p. 221, où dans « Sei un tartufo », le mot est un qualificatif attribué à un personnage traité ant. de cavallo, bue, asino), issu p. métaph. de tartufo « truffe », du lat. pop. *terrae tufer « id. » où *tufer représente la forme osco-ombrienne du lat. tuber. Cf. ital. truffa « truffe », puis « plaisanterie » et « tromperie » (DEI), et fr. truffe* qui subit la même évol. en a. et m. fr. (FEW t. 13, 2, p. 385a). Au vu de l'attest. 1609 supra, Molière n'a pas inventé le nom de Tartuffe, mais c'est sa comédie (représentée pour la 1refois en 1664) qui est à l'orig. de la diffusion du mot dans la lang. cour. Fréq. abs. littér.: 55.
DÉR.
Tartuf(f)erie,(Tartuferie, Tartufferie) subst. fém.Comportement, maintien, paroles de tartuffe, d'hypocrite.L'hypocrisie est, chez une nation, le dernier degré du vice. C'est donc faire acte de citoyen que de s'opposer à cette tartuferie sous laquelle on couvre ses débordements (Balzac, Œuvres div., t. 1, 1830, p. 350).[Lord Alfred Douglas]pardonne à Gide (...) mais il ne l'en couvre pas moins de son mépris. La lettre est d'une étonnante tartufferie (Green, Journal, 1950, p. 334).V. archi- II B ex. de Clemenceau.− [taʀtyfʀi]. Ac. 1798-1935: tartuferie (id. ds Littré). − 1resattest. 1669 (A. de Graindorge, lettre à P.-D. Huet d'apr. L. Tolmer ds Fr. mod. t. 14, p. 209), 1743 tartuferie (Trév.); de tartuf(f)e, suff. -erie*. − Fréq. abs. littér.: 34.
BBG. − Hope 1971, p. 304. − Montgomery (E. D.). Tartuffe. Mod. Lang. Notes. 1973, t. 88, pp. 838-840. − Quem. DDL t. 37 (s.v. tartuffié).

*